Марка 11 глава, Евангелие от Марка 11 глава — Библия — Новый Завет перевод Кассиана
Конечно же Иисус не искоренял горы буквально: Он отказался делать подобные чудеса ради чудес для лицемерных иудейских вождей см. Именно верой побеждается мир и угашаются раскаленные стрелы лукавого, а душа распинается со Христом и в то же время живет. Это место Писания может помочь проанализировать, одобряет ли Бог современные рукотворные так называемые "храмы" в виде зданий, где тоже организовывается процесс купли-продажи: хотя в современных рукотворных зданиях нет торговых рядов из животных, но прилавки с иконами, свечами и прочими атрибутами - стоят. Каковы бы ни были обстоятельства, семья первосвященника извлекала пользу в финансовом отношении.
Суровое осуждение Иисусом смоковницы, которое позднее Петр назовет проклятием стих 21 , не следует, конечно, понимать как рассерженную реакцию проголодавшегося Христа; этот эпизод исполнен пророческого символизма: в нем драматическое провидение неотвратимого Божьего суда над Израилем, который подобен был этой бесплодной смоковнице; его "многообещающая листва" не скрывала его духовной "наготы" сравните Иер.
Особенно наглядно это показано в Мар. Это событие описано во всех трех синоптических Евангелиях. Иоанн же описал подобное очищение храма Иисусом, имевшее место в самом начале Его служения толкование на Иоан. Придя в Иерусалим, Иисус сразу же направился на территорию храма "хиерон"; сравните стих 11 ; Он вошел в большой внешний двор его, так называемый двор язычников, окружавший внутренние священные дворы собственно храма. Язычникам не разрешалось ступать за пределы "их" двора. Но на этом дворе первосвященник Каиафа разрешил продажу ритуально чистых вешей, необходимых для жертвоприношения: вина, масла, соли, жертвенных животных и птиц можно думать, что это было своего рода "нововведением".
В Палестине находились в обращении три рода денег: имперские римские , имевшие хождение в провинциях греческие и местные иудейские. Как известно, все мужчины евреи от 20 лет должны были ежегодно вносить налог на храм в размере половины шекеля Исх.
Греческими и римскими монетами, на которых были отчеканены изображения правителей и которые считались поэтому "идольскими", платить упомянутый налог не разрешалось.
Несмотря на то, что небольшая надбавка меновщикам за производимые ими операции была предусмотрена, на деле при совершении их не обходилось без обмана и вымогательства. Кроме того, как это можно заключить из Мар. Библии вторая часть этого стиха звучит несколько иначе, чем в русской, а именно: "пронес через дворы храма какой-либо товар" , люди совершали разные покупки в других местах и потом, чтобы сократить дорогу и не идти вокруг всего храмового комплекса, переходили из одной части города в другую внешним двором храма, превращая его в оживленную магистраль.
Иисус был возмущен столь явным осквернением части храмовой территории - той, что была предназначена для язычников. Потому Он и стал выгонять продающих и покупающих и столы меновщиков опрокинул; и не позволял, чтобы двор храма превращали в торговую площадь.
Их в городе и без того хватало.
Бесстрашный поступок Иисуса привлек к Нему внимание многих людей, которых Он начал учить, говоря им о том, для чего предназначен храм Богом. Прибегнув к вопросу, предполагавшему утвердительный ответ, Иисус сослался в оправдание Своих действий на Ветхий Завет процитировав Ис.
Только у Марка цитата из книги Исаии включает и слова для всех народов. По Божиему предопределению храм должен был стать местом поклонения Небесному Отцу как для иудеев, так и для язычников сравните Иоан. Так что продление этой цитаты уместно у Марка, писавшего римским верующим, недавним язычникам. А вы бесчувственные иудеи; "вы" в греческом тексте звучит подчеркнуто , продолжал Иисус, сделали его двор язычников вертепом разбойников.
Двор этот стал местом, облюбованным нечистыми на руку торгашами сравните Иер. Своим поступком Иисус в сущности заявил о Себе как о Мессии, власть Которого над храмом больше власти первосвященников Ос. Когда религиозные вожди услышали это, то стали искать, как бы погубить Его сравните ; ,11 , но чтобы не вызвать при этом возмущения в городе. Только у Марка читаем, что они боялись Христа из-за того авторитета, каким Он пользовался в народе. Ведь этот народ главным образом паломники, пришедшие на празднование Пасхи в Иерусалим из ближних и дальних мест удивлялся буквально "был поражен" учению Его.
Эта-та популярность Иисуса и удерживала иудейские власти от того, чтобы немедленно арестовать Его. Когда же стало поздно в понедельник вечером , Он вышел вон из города со Своими двенадцатью учениками и пошел, вероятно, в Вифанию сравните По смыслу эти стихи являются продолжением стихов Поутру во вторник Иисус и Его ученики снова возвращались в Иерусалим и, проходя мимо, увидели, что та самая смоковница стих 13 засохла до корня, и так исполнились слова Иисуса стих Назвав Иисуса Равви сравните , Петр обратил Его внимание на состояние дерева.
Апостол сильно был удивлен - ведь из слов Христа, произнесенных накануне, казалось бы, не следовали результаты столь плачевные, какие предстали их взору теперь.
Хотя Иисус и не объяснил значения происшедшего, многие полагают, что оно послужило живым прообразом Божьего суда, грядущего на Израиль толкование на стихи Христос призывает учеников: Имейте веру Божию. Веру, основанную на непоколебимом доверии Богу, Его всемогущей силе и неизменной милости сравните Следует формула торжественного заверения: Истинно говорю вам.
И далее Иисус прибегает к гиперболе - с тем, чтобы показать сколь громадна сила веры. Если кто скажет горе сей Елеонской горе : "поднимись и ввергнись в море" в Мертвое море, видное с горы Елеонской , говорит Он, то будет это сделано для него Богом.
С одним условием: чтобы не усомнился в сердце своем, не поколебался в уверенности, что Бог исполнит просьбу его. У Израиля - увы!
Молитва с верою как бы приводит в действие Божию силу, и ею совершается то, что с человеческой точки зрения - невозможно сравните По этой причине и призвал Иисус учеников: верьте, что получите, - и будет вам. Вера воспринимает просимое как уже полученное, несмотря на то, что ответ на молитву редко приходит в тот же миг. Судя по другим местам Священного Писания, обещание Христа исходило из предпосылки, что просимое будет соответствовать воле Божией ; Матф.
Наряду с верой в Бога, важным условием дохождения наших молитв является способность прощать.
Евангелие от Марка Глава 11 Мф 21, 1 Лк 19, Мф 21, 7 Лк 19, Ин 12, Пс , Мф 21, 12 Лк 19, 45 Ин 2, Ис 56, 7 Иер 7, Сир 28, 2 Мф 6, 14 Еф 4, 32 Кол 3, Мф 21, 23 Лк 20, 1. Богослужебные указания. Интервью Священник Владимир Суханов: Военным госпиталям не хватает сестер милосердия Митрополит Казанский Кирилл: «Понимать мусульман — наша насущная потребность» Архимандрит Дамаскин Орловский : Жития новомучеников — духовное лекарство, которое надо принимать всю жизнь.
О проекте Правовая информация Контакты. Мф 21, 1 Лк 19, Ибо все думали об Иоанне, что он действительно пророк,. И Иисус говорит им: и Я вам не скажу, какою властью это делаю. Нашли в тексте ошибку?
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.
Турконяк Сучасний переклад. Выберите книгу Библии. Новый Завет От Матфея. Выберите главу. Синодальный перевод Библия.
